
09/02/10
La Mallona argentina

30/12/09
Museo de las Comunidades
Los doce privilegios reales restaurados en Simancas ocuparán un lugar destacado en el futuro espacio museístico que se ubicará en la iglesia de Nuestra Señora del Castillo."Estos documentos demuestran que el patrimonio soriano no son sólo piedras y estatuas"
Irene Llorente Yoldi (Heraldo de Soria)
La Diócesis de Osma-Soria quiere construir un museo sobre las comunidades de Villa y Tierra de la provincia que fueron las artífices de la construcción de las iglesias románicas, según explicó ayer el vicario de Patrimonio de la Diócesis, Juan Carlos Atienza. Esta propuesta surge a raíz de la intervención que ha llevado a cabo el centro de conservación y restauración de bienes culturales Simancas de la Junta de Castilla y León, a petición de la Diócesis de Osma, en doce privilegios reales y cartas plomadas de la iglesia de Santa María del Castillo de Calatañazor, que se encontraban en el museo del templo. Cabe destacar la fecha de los documentos que datan desde mediados del siglo XIII a mediados del siglo XVI, abarcando el periodo que se extiende entre los monarcas Fernando III el Santo y Enrique IV, así como dos volúmenes que reúnen documentación del reinado de los Reyes Católicos y Carlos V.
11/11/09
Street View
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NODALO
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LA MUELA
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BLACOS
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TORREBLACOS
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CALATAÑAZOR
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VALDEALBILLO
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ALDEHUELA DE CALATAÑAZOR
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LA CUENCA
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16/06/09
Arreglos en la iglesia de La Barbolla
Otras Barbollas
Se ha llamado así al menos desde 1.247, en que ya se nombra Barvolla. Mantiene aún cierta población, en comparación con otros pueblos, pues viven allí 188 personas.
SIGNIFICADO: El nombre se repite en Guadalajara y Soria, en sendos "La Barbolla" . Es probable que el nombre soriano situado en las estribaciones de los picos de Urbión fuera el que se extendiese con la repoblación a Segovia y Guadalajara, como sucedió con otros, como Duruelo.
Creemos que el significado de este nombre es el de manantial en el que el agua mana a borbotones. Decimos esto porque, aunque su etimología no esta clara, los tres pueblos que llevan este nombre están situados junto a un río o arroyo, y además en castellano antiguo borbollar era burbujear, y borbolla, burbuja. Aún decimos que en un manantial, por ejemplo, el agua sale a borbotones, y en todos los casos participa la raíz borb-, que es onomatopéyica, pues recuerda el sonido que produce el agua al manar bruscamente. Sería, por tanto, un caso muy parecido al de los lugares llamados La Hirvienza, pues en ambos casos se llaman así por manantiales en los que el agua brota de manera que parece que burbujea o hierve, respectivamente. La raíz, parece que de orígen ligur, de la que provienen estas palabras castellanas, a través del vasco-ibero, y que está muy extendida en la toponímia europea, es borb-, y significa precisamente manantial. "
Del libro SIGNIFICADO DE LOS NOMBRES DE LOS PUEBLOS Y DESPOBLADOS DE SEGOVIA de Pedro Luis Siguero Llorente
25/03/09
Viaje al año mil
De 1953 al año 1000 -más exactamente 1002- hay sólo 33 kilómetros. En media hora, sin apresurarse, se salvan 951 años. El punto de partida puede ser un olmo enorme y municipal, donde ejecuta melodías desde su copa una banda de música. Este olmo está en Soria, increible y mínima ciudad, a la que un siglo entero de espléndida literatura -Bécquer, Machado, Gerardo Diego- no ha conseguido sacar del desconocimiento. Tal vez por haberse convertido en objeto literario; después de leer Campos de Castilla parece que no hay ya más que hacer, y sin embargo, los pocos que salen de ese error vuelven como de haber labrado y sembrado una nueva parcela de su espíritu.Para llegar al año 1000 hay que salir por Golmayo, cruzar la paramera soriana, donde se aprietan las ovejas en las inmensas, huecas soledades que el larguísimo invierno apaga en nieve, pasar por Villaciervos, villa de los pastores de las capas blancas, presentes en los capiteles de San Juan de Duero -junto a un diablo tentador que persuade malignamente a Herodes de perpetrar la atrocidad de los Inocentes; un Herodes perplejo y atribulado, que tira de sus barbas en la cima de la indecisión-, y entrar por un camino tortuoso y empinado que ya empieza a estar fuera del mundo.
Y de pronto, en un recodo, a la izquierda, lo increible: Calatañazor. Piedras grises, adobes, paredes casi tejidas con ramas y pedrezuelas. Las ruinas de un castillo. Arriba, el azul brillante. Calles pinas, sin gentes; curvos balcones de madera tosca; aleros saledizos que no dan sombra a nadie. Vejez, vejez. Hogares con campana cónica, por donde alguna vez sube un humillo tenue. Una plaza con un rollo dramático y un olmo viejísimo, hueco, con su verde penacho de follaje indiferente; y un caserón grisiento, donde dan su latido rojo unos geranios.
¿Dónde está la gente? Este cura párroco, con cabeza de romano y flequillo negro, que anda en invierno horas de nieve, con las recias botas puestas, para llevar la misa a otros tres pueblos, ¿a quién espera? Sin duda a que vuelvan los que están peleando abajo, en el valle, a la sombra del castillo, con las retaguardias de Almanzor, que se repliegan hacia la desolación inaudita y cárdena de Medinaceli.
Pero al llegar a los torreones derruidos, al mirar hacia abajo, al ancho valle preparado para la lucha desde el quinto día de la Creación, se ve que los pocos hombres de Calatañazor no combaten contra las lanzas califales, sino contra las doradas espigas del tardío trio de estas tierras del Duero adolescente; están trillando. Naturalmente, con los trillos del año 1000; con los que al cumplirse el milenio de la Redención eran ya milenarios: la tabla combada hacia arriba, como una proa que navega en el mínimo mar redondo y amarillo de la parva; debajo, los pedernales paleolíticos, tallados a golpe, van cortando pausada, morosamente, la paja y dejando libre el grano. Cuando la parva está lata, el trillo navega por un mar casi tempestuoso; cuando va menguando, el hombre y la mula giran monótamente en el disco amarillo, que reluce al sol, rodeados de cuadrados, rectángulos, trapecios verdes, rojizos, negruzcos: las infinitas parcelas míseras -sembrados, barbechos, rastrojos- de la tierra soriana atomizada.
En el ocaso, el sol. Un globo rojo que se va hinchando y vertiendo su sangre por el horizonte. Ni una sola nube. Llegan, cecanas, cruzando un prodigioso cristal de aire, voces agudas de las figuras lejanísimas. Tan lejanas, que no son nuestras, que no son de nuestros contemporáneos. Dentro de un rato, cuando el sol, que se está ennegreciendo por el borde, se haya escondido; cuando se haga mayor el silencio y triunfe el violeta y las estrellas hagan su algara súbita sobre el pueblo cristiano, subirán a las casas, encenderán el fuego, pedirán noticias del Conde Sancho García, que va a entrar con mesnadas en tierra de moros, y escucharán al viento oscuro, hasta que llegue el sueño y el escenario se traslade de la tierra invisible al cielo altísimo y profundo, que cuenta las horas en el reloj de sus constelaciones, impasible y siempre el mismo, milenio más, milenio menos.
JM y Soria
18/03/09
Poema
17/03/09
MANUEL ARRIBAS: Calatañazor
Conocido casi únicamente por la derrota que allí sufriera Almanzor de las tropas castellanas y leonesas en 1002, es casi ignorado bajo otros aspectos a cual más interesante.Se encuentra situado en la cima de una enorme roca aislada de sus alrededores por las profundas hoces que forma el río al E. y S. de la villa, y del O. y N. por la misma altura de la peña cortada. (seguir leyendo)El escudo de Rioseco
El emblema es un escudo partido con un rollo de justicia de azur puesto sobre ondas de azur y plata en el primer campo. En el segundo aparecen en campo de azur, tres padillas de plata puestas en faja y acompañadas de nueve medias lunas de plata, tres en jefe, tres en punta y tres en los flancos siniestros de las padillas. El escudo es timbrado de la corona real española. Por su parte, la bandera municipal se basa en un paño cuadrado de proporción 1:1 dividido verticalmente en dos franjas de igual anchura, azul al asta y blanca al batiente. Sobrepuesto al centro, el escudo municipal en sus colores.
El alcalde de Rioseco, Antonio Ruiz, explicó la decisión de que el municipio contara con un escudo y una bandera: “se debió a que no teníamos y llevábamos bastante tiempo detrás de realizarlos aunque no ha sido hasta el año pasado que nos pusimos en serio, interesándonos por los trámites que había que seguir, cuánto podría costar y, por último, contratando a una empresa que es la que ha diseñado ambos”. Esta empresa investigó en los archivos históricos y municipales, y además hizo preguntas a la Corporación para perfilar el diseño final de los símbolos del municipio.
Rioseco tiene 147 vecinos censados, una extensión de casi 5.000 hectáreas y dista 39 kilómetros de la capital de provincia . En su patrimonio destacan la iglesia de San Juan Bautista y la Ermita de la Virgen del Barrio.
LABERINTO ROMANICO: Rioseco, río del tiempo ido
LABERINTO ROMANICO: En Calatañazor el románico Magister perdio el tambor
LABERINTO ROMANICO: La soledad sonora...
PICOTA Y CEPO: "Más vale soledad..."
28/01/09
El agua en Rioseco

Hay además unos cuantos arroyos que vierten al Sequillo. Por la margen derecha nos encontramos con el de la Fuentiruela, Fuente Serrano ,Valdemadrona, Cansina, Valdeálvaro, Valdelasviñas, El Pilar, Cañada Roblazo, Prado Monte y Valdelacasa. Por la izquierda los más importantes son el arroyo de Fuentemayuel, Valdecristiano, Valdecaparroyo, Valoz, y el río de Escobosa. Todo el término cuenta a mayores con gran cantidad de manantiales y fuentes . La fuente de La Pinilla riega los huertos vecinos al pueblo. Algunas en poca estival disminuyen de caudal o se secan, pero otras de más enjundia, como la del pueblo, la fuente de Abajo o la del Pilar están bien abastecidas todo el año.

Recorriendo los alrededores del pueblo nos encontramos con innumerables fuentes de nombres tan sonoros como el agua que proporcionan: Los Cubillejos, La Cerrada , Valdemañas, Fuente del Paso, Fuente del Vino, Fuente de la Zorra, del Tocón, Perejones, La Mercadera , La Pinilla de la Mercadera, Fuente Serrano, Fuentiruela, Fuentemayuel, Fuente La Yuncá, Valdecaparroyo, de Las Palomas, La Fuenterrona , Canalizo la Nita , de Valdepolvos, del Pilar, la Merendilla , Valdemadrona...


Que nadie se imagine un secarral al oir hablar de este Rioseco de Soria, antes de Calatañazor, que cuenta con un campo de golf y con establecimiento de turismo rural de calidad. Tienen más información en la web http://usuarios.lycos.es/rioseko/ de donde hemos sacado los datos y las fotos que ilustran esta entrada.
15/01/09
La Revilla. Sello de 1876
Este se usaba durante el gobierno provincial, despues que el Gobierno ordenó retirar los escudos y blasones en los sellos que tuvieran los ayuntamientos.
El presente se usa en la actualidad y también se usaba antes del anterior.
El Alcalde El Secretario
Julian Soria Juan Angulo
14/01/09
Derribo en La Mallona
19/09/2006
Habiéndose declarado en ruinas un inmueble de la calle de la Iglesia de la localidad de La Mallona, y desconociéndose el propietario, el ayuntamiento de Golmayo ha decidido proceder a su derribo.
La vivienda tiene 104 metros cuadrados. El dueño del inmueble deberá abonar los gastos derivados de todo el proceso de derribo.
13/01/09
El Señorío de Calatañazor
Lo formaban dieciocho pueblos: una villa -Calatañazor- y diecisiete lugares: Blacos, La Aldehuela, Avioncillo, La Cuenca, La Mallona, Nafría, La Muela, Nódalo, La Revilla, Fuentelaldea, la Barbolla, Monasterio, Rioseco, Escobosa, La Mercadera, Valdealvillo y Torreblacos.
De estos dieciocho pueblos, en el siglo pasado se quedaron sin población cinco de ellos: La Mallona, La Barbolla, La Revilla, La Mercadera y Escobosa. En las referencias documentales de esta Comunidad de Villa y Tierra aparecen además otros nucleos que alguna vez tuvieron población y dejaron de tenerla hace unos cuantos siglos: San Miguel, Los Casares, El Cubillo Ribamilanos y Fuentemayuel en Calatañazor; San Lucas en la Cuenca; San Torcuato en Rioseco; Tarancueña y Casarejos en Nódalo, Veluca en Blacos.
La división administrativa es un tanto caprichosa. Mantienen entidad municipal Calatañazor (con sus agregados La Aldehuela y Abioncillo), Blacos, Torreblacos y Rioseco (con Valdealvillo y los despoblados de Escobosa y La Mercadera). Al Ayuntamiento de Quintana Redonda pertenecen los pueblos de La Barbolla, Fuentelaldea, Monasterio y La Revilla; y al de Golmayo los nucleos de La Cuenca, La Mallona, La Muela, Nafría la Llana y Nódalo.
08/01/09
Iglesia de Rioseco
Iglesia de San Juan Bautista, en Rioseco, donde el románico está mezclado con el barroco.
El abside de la segunda mitad del XII es gradioso, aunque los tres contrafuertes que le añadieron lo afean bastante, y el del centro anula un ventanal. Aun así esta joya románica deja ver sus ménsulas y semicolumnas adosadas sin capiteles y con altas basas; y los dos ventanales aspillerados enmarcados con capiteles de hojas bulbosas. Sus ábacos se prolongan por una imposta, que junto a otra a la altura de la basa, recorren todo el ábside.
Los canecillos, que ocupan también el presbiterio, representan animales y figuras humanas. La espadaña barroca es muy parecida a la de Torreblacos. La puerta románica es sencilla, sin decoración, fustes ni capiteles. Dentro guarda la imagen románica de
Torreblacos

Iglesia de
Además se han conservado tres canecillos del antiguo tejaroz. En el interior, hay una pila bautismal de copa hemiesférica decorada con bocel en el borde superior, debajo unos roleos enmarcados por dos bandas de contrario y en la parte inferior, una sucesión de arcos de medio punto con capiteles que apoyan sobre tripétalas de largos tallos.
También pueden verse entre los muros tres estelas: dos decoradas con cruces y una con círculos concéntricos. El resto del edificio es de construcción mas reciente, en especial la elegante espadaña neoclásica levantada en el hastial bajo frontón partido. Dos volutas talladas en piedra rematan el arranque del segundo cuerpo, que se abre por dos vanos para alojar campanas, separado del inferior por imposta de baquetón corrido. En el centro del hastial, un óculo tallado en piedra ilumina la nave. Aqui también encontramos un edificio olvidado sin apenas referencias bibliográficas.
Valdealvillo
Probablemente tanto albo, blanco, tenga origen romano, ya que en un llano en dirección a Torreblacos se encontraron restos de tejas romanas y cerámica con decoración celtibera. Probablemente allí hubo una villa construida a comienzos del Imperio.
El crimen de Nódalo
Foto de FlickrCONTRA
Judas Alvarez, casado, tabernero.,
Agustín Alvarez, labrador y maestro herrador y Antonia Hernando, sus padres, vecinos los tres de dicha villa. y Antonio Hernando, su tío, natural de la misma villa y vecino de la de El Burgo de Osma, recaudador de los efectos de la casa excusada y bulas del Obispado de Osma.
SOBRE
acusar al primero de la muerte violenta dada a Julián de Villegas, casado, vecino de la villa de Cuenca de Campos (Valladolid), vendedor de telas, cintas, trencillas, azafrán y otros efectos, el 21 ó 22 de julio de 1788 y cuyo cadáver fue encontrado, con una soga al cuello y los órganos genitales mutilados, el 26 del citado mes, en avanzado estado de descomposición en una sima situada en el término del lugar de Nódalo jurisdicción de la expresada villa de Calatañazor.
Y a los demás de encubrimiento y complicidad.
Archivo: Archivo de la Real Chancillería de Valladolid. Salas de lo criminal,Caja 290,3
NOTAS:
La causa de oficio se inicia el 26-9-1788 por denuncia presentada por los Alcaldes pedáneos del lugar de Nódalo, Francisco Verde y Juan Ortega, que alertados por una pastora el 19-9-1788, habían sacado de la sima una banasta de sardinas, un poco de seda, un zurrón con un poco de azafrán, una balanza y una carabina el 26-9-1788.
Don Sebastián Serrano médico titular de la villa de Calatañazor comunica lo ocurrido al Gobernador y Alcaldes.
El Alcalde Miguel de Nafría lo comunica el 6-10-1788 y por auto del Gobernador y Alcaldes del Crimen de 6-11-1788. Se manda que un Receptor parta inmediatamente, recoja los autos y practique todo lo demás que pide el Fiscal.
El acusado se había ausentado del pueblo y es hallado en Jaca. El Gobernador y Alcaldes del Crimen por auto de 15-10-1789 mandan que la Justicia de la ciudad de Soria por medio de personas de su satisfacción, haga conducir a su real cárcel la persona de Judas Alvarez... pagando los gastos y alimentos de los bienes del reo si los tuviere y su defecto de penas de Cámara, gastos de Justicia propios o por repartimientos entre los vecinos de Calatañazor y desde ella a la Real de esta Corte...
Los vecinos de Calatañazor piden que el repartimiento se haga entre los vecinos de la villa y los de los lugares de su tierra.
El Gobernador y Alcaldes del Crimen dan sentencia definitiva el 18-11-1790 por la que condenan a Judas Alvarez a 10 años de prisión en el presidio del Peñón de la Gomera... y multas a los Alcaldes pedáneos Verde y Ortega por las omisiones que sometiera al encontrar efectos en la sima el 19-9-1788 y no dar cuenta hasta el 26 y al Alcalde Nafría por no proceder a la captura del reo...
Rosa García una vez cumplida la pena pide se deje libre a su marido al Gobernador y Alcaldes del Crimen que despachan Real Provisión el 6-5-1800 para que el Gobernador del Peñón, siendo cierto el contenido de la certificación que presenta la mencionada Rosa de 8-5-1799, ponga en libertad a Judas Alvarez.
Escribano Tomás Buchán Pulgar.
La Revilla de Calatañazor
Segunda parte de un viaje "turístico" por Monasterio, La Revilla, La Barbolla y Fuentelaldea
El turista se encuentra de sopetón con un pueblo en ruinas, del que la descomunal iglesia y torre son solo el ejemplo mas descarnado. Solo un par de casas parecen sobrevivir. Supone el turista que en el periodo veraniego habrá alguna actividad, que no sea la de los agricultores que han plantado junto a las desvencijadas viviendas unas no menos descomunales naves pintadas de blanco que hacen más triste y lúgubre el abandono y la desidia.
Nafría La Llana
Monasterio
El turista es consciente de que por su condición, no le está permitido agarrar la esencia de las cosas y que debe pasar obligatoriamente de manera superficial por todos estos campos de girasol, la zigzagueante carretera que sube hasta Monasterio y todo lo que le espera que no sabe lo que es.
En Monasterio vive una familia todo el año. Ahora, que todavía es verano, se ven algunas casas abiertas y el pueblo tiene, a pesar del abandono, un aspecto saludable con algunas construcciones nuevas. El aire es puro, y agradable la vista desde todos los puntos del limitado caserío. Las calles están decentemente limpias y arregladas. Está a una treintena escasa de kilómetros de la capital provincial. Uno no se explica por qué se fue la gente; esos veintiocho vecinos que serían ciento y pico habitantes, que contó el señor Loperraez.
Cuenta este pueblo con la singular propuesta arquitectónica de tener el campanario separado de la iglesia, y la iglesia junto a un manantial con un abrevadero que parece un sarcófago. Tiene también un lavadero circular junto al manantial y la iglesia, todo ello muy bien conservado, aunque el agua sea bastante caliza y de no muy buen paladar. El turista departe un buen rato con una de las vecinas estables, natural de Cuba, que lleva viviendo una década en el pueblo y que le cuenta con una sonrisa que ya se ha acostumbrado al clima y a la soledad. Como fondo hay un frontón pintado de verde y el edificio abandonado de lo que sería el ayuntamiento y la escuela.
Cuando nos vamos aparecen tres moteros que al llegar al frontón, hacen un giro y se enfilan haciendo mucho ruido hacia el pico más alto de la sierra, que según el mapa del turista está a 1.375 metros de altura.
Escobosa
Necrópolis celtiberica de La Mercadera
Estudiada por Blas Taracena en 1932, es uno de los yacimientos arqueológicos de la segunda Edad del Hierro más importantes de los excavados en la provincia.Tal vez sea el caso más representativo de los hasta la fecha publicados en el Alto Duero, constituyendo además uno de los cementerios celtibéricos mejor conocidos, con un total de 99 enterramientos -100 si se considera, como así se ha hecho siguiendo a Taracena, la tumba 66 como doble-. La superficie de la necrópolis, que ocupaba una zona irregular, no llega a los 1.500 m2, con una densidad media por m2 de 0,07 tumbas, habiendo sido documentada en su totalidad. Se observó una distribución organizada de los enterramientos, destacando la ausencia tanto de calles como de estelas.
Los elementos que forman parte de los ajuares de las tumbas permiten separar dos grandes grupos que, pese a no contar con análisis antropológicos, cabe asociar con bastante verosimilitud, con enterramientos masculinos y femeninos. Ambos grupos estarían caracterizados, en general, por la presencia de armas y de adornos espirales y brazaletes, respectivamente. Estos dos grupos constituyen aquí el 75% de las tumbas (44 y 31%, respectivamente), en tanto que en el 25% restante no ha sido posible determinar el sexo del enterrado, bien por carecer de ajuar metálico o por la presencia aislada de elementos de difícil atribución, como los broches de cinturón o las fíbulas.
El análisis de la «riqueza» en esta necrópolis muestra un pequeño número de tumbas con más de cinco elementos que constituyen el 10% del total de enterramientos. Este porcentaje, que cabe considerar como referido a tumbas «ricas», se corresponde con sepulturas con ajuar armamentístico, encontrándose entre ellas la mayoría de las tumbas con espada. Resulta algo chocante que los enterramientos sin ajuar metálico constituyan únicamente el 18%, proporción que contrasta con los escasos datos aportados por otras necrópolis de la Edad del Hierro, donde la proporción de tumbas sin ajuar es muy elevada, como en los casos de Las Cogotas o Aguilar de Anguita.
Si se valoran estos datos desglosándolos por sepulturas con ajuares de atribución masculina y femenina, se observa cómo entre las primeras existe una concentración de los de menos de seis elementos, concretamente el 77,3% respecto al total de tumbas con armas, de las que una gran parte, el 61,4, posee entre tres y cinco elementos. Por el contrario, en las tumbas probablemente femeninas, se aprecia un máximo de enterramientos (35,5%) con un solo elemento y un decrecimiento progresivo del número de ellos hasta llegar a los excepcionales, con ajuar enteramente de plata, de cinco elementos que constituyen el 6,5% respecto del total de aquéllas.
Los resultados obtenidos en La Mercadera, que en principio contrastan con los procedentes de otros cementerios meseteños situados en áreas geográfico-culturales diferentes, parece que pueden generalizarse, con algunas matizaciones, a las restantes necrópolis del Alto Valle del Duero. Así parecen confirmarlo ciertas referencias antiguas sobre los cementerios de Las Viñas de Portuguí, en Osma (Morenas de Tejada 1916) y de La Requijada, en Gormaz (Morenas de Tejada 1916) y, especialmente, las recientes excavaciones de la necrópolis de San Martín de Ucero (García-Soto 1990), aún en proceso de estudio.
(Fuente: Estudio de Alberto J. Lorrio)
La Mallona
(Notas sobre la toponimia del Señorío de Calatañazor. José Luis Herrero Ingelmo)
La Mallona se despobló en la década de 1980. En poco tiempo todos sus edificios, incluida la nave de la iglesia, se vinieron abajo. Desde hace unos años se están reconstruyendo algunas casas y los antiguos vecinos o sus descendientes las utilizan como segunda residencia, sobre todo en el verano.
En un documento de 1551 se habla de un molino llamado "de La Guadaña" en el lugar de La Mallona, jurisdicción de la villa de Calatañazor.
La Cuenca
CUENCA (LA): l. con ayunt. en la prov. de Soria (4 leg.), part. jud. de Almazan (4), aud. terr. y c. g. Burgos (30), dioc. de Osma (6): SIT. al pie de un cerro con esposición al S. goza de clima sano: tiene 64 casas; la del ayunt.; escuela de instrucción primaria concurrida por 40 alumnos, bajo la dirección de un maestro, sacristan y secretario de ayunt., dotado por el primer cargo con 20 fan. de trigo que pagan por mitad, los fondos públicos y los padres de los discipulos; hay una igl. parr. de primer ascenso ( La Asunción de Ntra. Sra.), servida por un cura de provisión real y ordinaria de concurso: TERM: confina con los de Villaciervillos; Ribamilanos; Calatañazor y La Aldehuela, dentro de él se encuentra una ermita: el TERRENO fertilizado en parte por el r. Milanos, es en general frio y de poca sustancia, comprende un buen monte enebral con bastantes pastos. CAMINOS: los locales y la carretera que conduce desde Soria al Burgo. CORREO: se recibe y despacha en la dm. de Soria. PROD.: trigo común, centeno, cebada, avena, cáñamo, legumbres y hortalizas, se cria ganado lanar y vacuno y algunas caballerias, IND.: la agricola, un molino harinero, algunos telares de lienzos y paños ordinarios para el consumo de los naturales y la arrieria a la que se dedican varios vec. COMERCIO.: exportación de sobrantes de frutos y algun ganado, y conducción de leñas de combustible a Soria, en donde se surten de los art. que faltan. POB.: 56 vec. 220 alm. CA. IMP.: 57,371 rs. 6 mrs. [Diccionario geografico-estadistico-histórico de España y sus posesiones de ultramar. Por Pascual Madoz. Tomo VII pag. 258. Madrid 1847.]
La Barbolla
Artículo completo en El ojo de Soria ( 1 y 2 )
La Aldehuela
Su parroquial dedicada a los santos médicos Cosme y Damián fue en origen románica aunque las profundas reformas a que fue sometida han reducido sus vestigios a la portada y algún canecillo reutilizado en la espadaña.
El templo se situa en la porción más meridional del menguado caserío y en declive con respecto al mismo. Adosado al costado sur encontramos el cementerio. Nada a primera vista hace pensar en su origen. Hay que acceder al muro sur, bajo un porche moderno para encontrar una portada de medio punto.
Se compone de una sola arquivolta. Y su estilo es de edificio civil. Bezantes y tetones decoran el guardapolvo, en el que semioculta hay una figurilla próxima a la clave. En el borde libre de la arquivolta, rebajado en escocia, hay decoración de flores tetrapétalas, al igual que en las impostas. Y poco más, salvo el canecillo decorado reutilizado al lado de la campana norte de la espadaña.


Artículo de la web ARQUIVOLTAS
Abioncillo
Abioncillo de Calatañazor está en las estribaciones de la Sierra de Cabrejas, al sur de la Cordillera Ibérica. Por su término discurre el río Abión. Lo más característico de esta zona es el bosque de enebro o sabina albar (Juniperus thurifera) más extenso y mejor conservado del planeta. La excelente conservación de los recursos naturales debido a una explotación tradicional sostenible y, en parte en las últimas décadas, a la despoblación, hace de esta zona un lugar único de extraordinaria belleza paisajística.
Más información en la web local (las fotos son de allí)
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Calatañazor
"Los cristianos, que nunca pudieron vencerlo mientras vivía, inventaron para él una derrota póstuma, la nunca sucedida batalla de Calatañazor, nombre que aun perduraba, novecientos cincuenta años después de su muerte, en nuestras enciclopedias infantiles. Pero Muhammad ibn Abi Amir al-Mansur billah murió sin conocer la mediad abismal de su propio fracaso."Muñoz Molina, Antonio. Córdoba de los Omeyas






































